Cose così

Stanotte solita faticaccia per svegliare Dan e spingerlo a letto. Comincia ad innervosirmi sempre più 'sta storia: meriterebbe di restare tutta la notte sul divano, visto che finchè non sbatte la testa non vuol capire. Così mi sono addormentato dopo le 2.30 per alzarmi stamattina,come il solito ,alle 5.45. Per lui non c'è problema, perchè come tanti pensa che il mio sia un lavoro di tutto riposo: cosa sarà mai parlare per 4 ore filate? Un lavoro fatto di parole non è un lavoro. Per essere tale deve richiedere manualità e non importa se il più delle volte l'osannata fisicità è ripetizione meccanica. Parlare con lucidà e senso per comunicare concetti intelleggibili a chi ascolta (e deve crescere)invece è un hobby e non impegna. Soliti pregiudizi cui ormai non rispondo più. Mi secca però doverli registrare anche in famiglia.

Lupetta sembra aver superato la fase critica, domani sera comunque En sarà di ritorno. Non vedo l'ora, per rilassarmi un po'. Non ho però fatto uso delle gocce di tranquillante per cani: reggo ancora.

Sto ancora aspettando l'arrivo di Pozzoromolo ed è una vergogna: non è una piccola libreria, ma la più grande della landa. "Dice" che la Casa editrice non aveva disponibilità di copie! Mi sembra una balla, ma aspetterò ancora questo fine settimana. (Giulio, se senti Gino digli di lamentarsi con Meridiano Zero!).

Spero almeno di trovare l'ultimo saggio di Severino (Discussioni intorno al senso della verità) che mi incuriosisce molto, perchè discutere di verità oggi può essere provocatorio.

Dalla presentazione del libro:"Nel nostro tempo è sempre più dominante la convinzione che la verità, qualsiasi forma di verità, abbia un carattere storico e pragmatico. Ne deriva una concezione della filosofia, oggi oltremodo diffusa, che nega ogni verità e riconosce la propria stessa controvertibilità, storicità, pragmaticità. (...)Per Severino non solo c'è una dimensione comune sia alla concezione tradizionale della verità, sia alla distruzione di tale concezione – quella operata appunto dal pensiero filosofico del nostro tempo. Ben oltre questa dimensione, anzi, la verità stessa è destinata a un senso che non appartiene alla storia dell'Occidente. E come tale già da sempre appare in ciò che vi è di più profondo in ciascuno di noi.".